记者通过对多个相关部门的采访了解到，“东伊运”是“东突厥斯坦伊斯兰运动”的简称，于1997年在境外建立，于2002年被联合国列为恐怖组织，也是我国公安部2003年12月第一批认定的四个“东突”恐怖组织之一。

该组织从2006年以来，通过互联网等渠道，多层次多角度地将涉及宗教极端思想和暴力恐怖主义的音视频传入境内，妄图培养更多极端分子，建立组织网络。

据有关部门统计，近年来，“东伊运”不断密集发布暴恐音视频，其中2010年8部、2011年13部、2012年32部、2013年109部，2014年截至6月已发布72部，数量和频度逐年攀升，并通过各种渠道流入境内，煽动性极强。他们的制作流程主要是在巴阿边境的部落区以及叙利亚战场搜集原始素材，提供至第三国“东伊运”成员，进行剪辑合成，并借助自建网站、免费网络硬盘、境外恐怖组织网站、分享网站、社交平台等途径对外传播。

暴恐音视频的主要内容是曲解《古兰经》教义，为暴恐袭击及“殉教”寻求宗教依据和支持；攻击诬陷我民族宗教政策，煽动民族仇恨情绪，对收看者进行蛊惑、洗脑、煽动对抗；粉饰暴恐活动，对已经实施犯罪的暴恐分子进行美化和包装；传播施暴技能等。

纵观“东伊运”暴恐音视频制作和发布，具有趋于密集、制爆内容增多、呈系列化等特点，是宗教极端活动转向暴恐活动的加速器、暴恐团伙的“思想指引”“行动指南”和“训练教材”，已成为影响新疆安全稳定的最大毒源。

揭穿：披着宗教外衣的宗教极端思想

记者通过采访相关部门了解到，暴恐音视频的核心是宗教极端思想，它通过“洗脑”把普通人变成魔鬼。

“暴力恐怖是宗教极端的表现方式，宗教极端是暴力恐怖的精神动因和思想基础。”新疆师范大学法学院院长陈彤说。

从警方查获的一系列暴恐音视频看，这些音视频无一例外都披着宗教的外衣，但所叫嚣的主张完全与伊斯兰教倡导的“行善止恶”背道而驰。

在一张光盘中，境外“东伊运”骨干成员赤裸裸地宣扬杀戮和自杀。“比如准备一辆车，装上炸弹，人坐到里面实施爆炸，杀死数个敌人，自己也‘殉教’了，或者穿上有炸弹的马甲，到人群中引爆。”

宗教极端思想打着宗教旗号，对宗教进行歪曲和极端化解释，反对所在社会核心价值观和社会政治法律秩序，并采取极端手段，以求摧毁一切现存社会秩序和世俗构架，建立神权统治。

“宗教追求的目标是终极关怀和来世问题，是精神世界的问题，但宗教极端的实质是政权问题。”艾尔肯·沙木沙克说，宗教极端还具有排他性、欺骗性和暴力性，利用普通信教群众朴素的宗教信仰，对《古兰经》中个别章节进行断章取义或者歪曲解释。

宗教极端思想鼓吹宗教至上论，鼓吹“圣战”是“五功”之外的宗教功课，混淆了民族与宗教、宗教信仰自由和宗教自由等关系，颠覆了一些信教群众尤其是年轻人的宗教观。