后来央统战部的发的确认土家族为单一民族的文件中，对田心桃的为识别土家族为单一民族所作出贡献作了客观叙述：“土家族成份问题是从1950年提出的。1950年国庆节，来京观礼的苗族代表田心桃，提出她是土家，不是苗族，并且要求承认土家是一个少数民族。”

　　语言学家：土家语是一个独立语言

　　土家族被承认为单一的少数民族，语言学家功不可没。杨成志、罗常培、严学窘等一批著名民族学家、语言学家对田心桃所说的土家语，用科学的方法予以定位，并肯定土家语是独立的语言。罗常培第一次把土家语断定为属于汉藏语系藏缅语族的一种独立的少数民族语言，与其他民族语言有平等的地位，绝不是像有些人据说的是其他语言的一种方言，这就给土家族识别为单一少数民族打下了坚实的基础。

　　为了更进一步对土家语的甄别，中南局特地从中山大学调来语言学家严学窘先生，对土家语的情况进行调查研究，用以提供学术保证。严先生还亲自到保存完好土家语的龙山、永顺等地进行实地田野调查，写出了翔实的土家语调查报告，呈献给中央和中南局领导参阅。中央和中南局领导看了严先生的调查报告后，对土家族问题相当重视。这调查报告亦为后来王静如先生写的《湘西土家语的初步意见》打下了基础。

　　1953年，中央民委正式组织中央、中南局、湖南省、湘西州四级土家族调查组，赴湘西龙山、永顺、保靖、古丈等地调查。其中对土家族语言的调查尤为深入细致，因为当地群众大都用土家语告诉调查组成员具体情况。田心桃和当地土家族知识青年等充当调查组的翻译。通过实地调查，王静如先生写出了《关于湘西土家语的初步意见》一文。该文中王先生明确提出：“湘西土家语是土家人自己特有的语言，他们称自己的语言为‘比兹’（应为‘毕兹煞'--笔者注），这个语言不属于汉语，更不是汉语的方言；也不是苗瑶语族的语言（包括和土家邻居的苗和仡佬）；又不是侗傣语族的语言（包括较远的布依）。