四大皆空是哪四大：四大皆空是什么意思

　　提起 “四大皆空”，人们往往将“四大”误解为酒、色、财、气。其实佛教所讲的“四大”指的是“地、水、火、风”的四大物质因素。

　　四大皆空意思：佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是一种消极思想。

　　一般人因为不认识佛教，再加上以讹传讹，经常对佛教的思想义理，乃至名相用语等，产生许多误解。譬如佛教所讲的“四大皆空”，往往被世人误以为酒、色、财、气叫四大，因此戏称那些不贪酒、色、财、气的人是“四大皆空”。其实“四大皆空”是佛教对世界和人生现象及本质上的说明，它所蕴含的深奥义理，以及它与我人关系的密切，实非一般仅知追逐酒、色、财、气之徒所能理解。

　　一、四大的意义及功用

　　四大是指地、水、火、风等结合物体的四种元素：

　　地大：以坚硬为性，能支持万物，不使坠落。

　　水大：以潮湿为性，能收摄万物，不使散溢。

　　火大：以温暖为性，能成熟万物，不使坏烂。

　　风大：以流动为性，能生长万物，调节畅通。

　　宇宙间的森罗万象，没有一样不是仰赖地、水、火、风等四大元素结合而成的。譬如一朵花的绽放，要有肥沃的土壤，土壤属于“地大”，水分、日光、空气，这些就是“水大”、“火大”、“风大”，如果缺少一大，花儿就不能盛开怒放了。

　　又例如由泥土烧成的杯子，泥土是属于地大，泥土掺和水，加以火烧，故有水、火二大；再经由风吹成固体而为杯子，故有风大。

　　有情众生的色身，也是假四大和合而成，以贵为万物之灵的人类为例，人体的毛发爪齿、皮肉筋骨是坚硬性的“地大”；唾涕脓血、痰泪大小便是潮湿性的“水大”；体温热度是温暖性的“火大”；一呼一吸是流动性的“风大”。人之所以能生存，就是因为四大和合，如果身体有一大不调，就会呈现病相。例如：

　　1.身体苦重，坚结疼痛，枯痹痿瘠，这是地大不调的病相。

　　2.全身膨胀，肤肉浮满，这是水大不调的病相。

　　3.全身烘热，骨节酸楚，呼吸乏力，这是火大不调的病相。

　　4.心神恍忽，懊闷忘失，这是风大不调的病相。

　　如果身体的四大分散，有情的生命就会随着死亡。根据经上记载，一般人在临命终时，有下列三种征候：

　　1.地大增上：因肉体或骨胳的毛病而死亡者，在临终时，觉得全身像大地缓缓的陆沉于海中一样，产生一种很大的压迫感，如同“地大落入水大之中”。

　　2.水大增上：因血液循环系统不顺畅而死亡者，在临终时，先是觉得全身有如浸在水中一样冰冷潮湿，然后感到像火烧一般的高热，如同“水大落入火大之中”。

　　3.火大增上：因呼吸系统障碍而死亡者，在临终时，觉得身体像是在暮色野火中燎烧，一阵烈风吹刮，碎为微尘，片片烟飞灰灭，如同“火大落入风大之中”。

　　二、四大何以称“大”

　　宇宙世间一切物体，都是由地、水、火、风等四种元素构造而成，积聚四大即可生成物质，因此四大又称能造之色、能造之大种。以具有下列三义，所以称之为“大”：

　　1.体大：四大种的体性广大，遍于一切色法，故有“体大”之义。