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白居易为什么写长恨歌 采莲曲白居易是如何创作出长恨歌的
白居易的《长恨歌》虽然是在王质夫的提议下写成的，但它融入了诗人本人的感情经历和体会。白居易与青梅竹马的湘灵有一段初恋经历，对《长恨歌》的创作有着不可低估的作用。《长恨歌》诗篇一开头，对男女主人公是有所谴责的，但发展下去，诗人却用自己的感情和想像丰富了这个故事，赋予了这个爱情悲剧以更普遍的意义，使得作者自己和广大读者都对之产生了高度的同情。白居易11岁时，因避家乡(河南新郑) 战乱，随母将家迁至父亲白季庚任官所在地——徐州符离(今安徽省宿县境内) 以后，与一个比他小4岁的邻居女子相识。她的名字叫湘灵，长得活泼可爱，还懂点音律，于是两人就成为朝夕不离、青梅竹马的玩伴。到白居易19岁、湘灵15岁时，情窦初开，两人便开始了初恋。白居易有一首题为《邻女》的诗，追叙了这件事：“娉婷十五胜天仙，白日姮娥旱地莲。何处闲教鹦鹉语，碧纱窗下绣床前。”赞美湘灵的美丽和她悦耳的嗓音。贞元十四年（ 708年）白居易27岁的时候，为了家庭生活和自己的前程，他不得不离开符离去江南叔父处。一路上他写了三首怀念湘灵的诗。其中一首《长相思》: “九月西风兴，月冷霜华凝。思君秋夜长，一夜魂九升。 二月东风来，草拆花心开。思君春日迟，一日肠九回。妾住洛桥北，君住洛桥南。十五即相识，今年二十三。有如女萝草，生在松之侧。蔓短枝苦高，萦回上不得。人言人有愿，愿至天必成。愿作远方兽，步步比肩行。愿作深山木，枝枝连理生。”最后一句“枝枝连理生”与《长恨歌》中的“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”不谋而合，由此我们不能不承认白居易写《长恨歌》是有丰富的感情基础的。贞元十六年初，白居易29岁考上进士，回符离住了近10个月，恳切向母亲要求与湘灵结婚，但被门阀观念极重的母亲拒绝了。 白居易怀着极其痛苦的心情离开了家。贞元二十年秋，白居易在长安做了校书郎，需将家迁至长安，他回家再次苦求母亲允许他和湘灵结婚，但在儿女婚姻上权威至高的母亲，不但再次拒绝了他的要求，且在全家迁离时，不让他们见面。他们的婚姻无望了，但他们深厚的爱情并没从此结束。白居易37岁时才在母亲以死相逼下，经人介绍与同僚杨汝士的妹妹结了婚，但直到元和七年还写诗思念湘灵。例如《夜雨》、《感镜》等。后来白居易蒙冤被贬江州途中，和夫人一起遇见了正在漂泊的湘灵父女，白居易与湘灵抱头痛哭了一场，并写下了题为《逢旧》的诗，这时白居易已经44岁，湘灵也40岁了，未结婚。直到白居易53岁的时候，在杭州刺史任满回洛京途中，看到变换旧村邻而湘灵已不知去向的时候，这段长达35年之久的恋爱悲剧才画上了句号。这段爱情经历是过去了，但留给白居易的思考和伤感却是无穷无尽的。他悟出了男女追求理想的爱情天经地义，任何人以任何理由加以阻挠都是十分错误的真理，成为他写《长恨歌》等诗作的认识基础和感情基础。所以当王质夫提议写李杨往事的时候，诗人即联想起自己的感情经历并迅速确定写作的主题——借写此诗来抒发自己对爱情的看法。从一定程度上来说，也是对失败婚姻的一种无声抗议。 另外，仙游寺为佛教重地，距离仙游寺约三十华里老子讲经、炼丹的楼观一带是道家圣地。李、杨悲剧发生之后，也有人可能在这两处官寺内供奉过李、杨的牌位进行超度。这样李、杨的故事必然要由道家进行神话处理，在现实基础上延伸到仙界，所以在这首诗歌中《长恨歌》中出现产生仙界寻找的情节。周至一带地理位置和环境十分特殊，民间传说历来非常丰富。在仙游寺附近就有周穆王与盛姬玄池奏乐、秦穆公的小女儿弄玉与萧史在玉女洞吹箫相恋、东汉马融在仙游寺劈石筑室读书、钟离在仙游寺独木桥度吕洞宾成仙、龙潭虎穴、鸽子写经、嫦娥下凡等许多传说。这样的环境就特别有利于孕育出文学的想象，使粗略的故事逐渐丰富成细节生动的民间传说。 |
